Le prochain choc des civilisations

Pourquoi les Russes ont-ils rejeté les « valeurs » de l'Occident ?

Il est souvent avancé, principalement par les Occidentaux, que les rivalités géopolitiques actuelles ne peuvent être comparées à la guerre froide, car il n'y a pas de conflit d'idéologies. Le communisme a été vaincu et le triomphe capitaliste est éternel.

Leur vue est l'une des « fin de l'histoire », comme l'a proclamé le savant Francis Fukuyama. Le problème est que Fukuyama a proclamé le triomphe de la démocratie libérale il y a plus de trois décennies. Il est juste de dire que le monde a un peu évolué depuis lors.

Il est difficile de nier que la compétition idéologique est maintenant de retour. Et il semble que dans les décennies à venir, le choc des idéologies ne fera que s'intensifier. Les trois grandes puissances contemporaines – les États-Unis, la Chine et la Russie – se disputent plus que la puissance matérielle. Représentant des confessions idéologiques distinctes, ils sont également en compétition pour les âmes humaines. Il existe également une quatrième idéologie concurrente – l’islamisme radical – mais elle est désormais désincarnée et dépourvue d’« État porteur » après la défaite de ses défenseurs les plus virulents.

Les États-Unis défendent désormais une idéologie libérale-progressiste, qui, dans sa version la plus extrême, est connue sous le nom de réveil. Dans l'éveil, les deux principaux courants idéologiques de l'Occident moderne qui ont leurs origines dans les Lumières européennes – le libéralisme et le communisme – se réunissent finalement après une amère querelle interne. Quand les opposants à l'éveil le comparent au bolchevisme radical, ce n'est pas sans raison. Dans son lutte contre l'oppression structurelle, l'éveil consiste en fin de compte à détruire les hiérarchies sociales au nom de la justice – et au détriment de l'ordre.

Poussée à l'extrême, cette nouvelle lutte idéologique occidentale pour l'équité et l'égalité conduit à une homogénéisation universelle, détruisant inévitablement la diversité des identités sociales et même physiques. Dans un roman de Mikhail Sholokhov, l'un des personnages, un bolchevik fougueux, rêvait d'un monde post-révolutionnaire dans lequel les frontières s'effondrent et les gens se marient pour qu'il n'y ait plus de groupes dominants et opprimés : "l'apparence de tout le monde sera agréablement brune – et tout le monde sera pareil." Ce bolchevik russe des années 1920 pourrait rejoindre les escouades réveillées à Seattle ou à Bristol dans les années 2020.

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Pourquoi les Russes ont-ils rejeté les « valeurs » de l'Occident ?

La Chine et la Russie sont souvent assimilées à des « compagnies autocraties ». Mais, en fait, Pékin et Moscou défendent des modèles idéologiques très différents. La Chine est une synthèse du socialisme marxiste-léniniste-maoïste mélangée aux voies traditionnelles chinoises, telles que le confucianisme et le légalisme, toutes renforcées par la technologie numérique avancée. L’Occident craint de plus en plus la Chine, non seulement en raison de la croissance de la puissance économique et militaire de Pékin, mais aussi parce que le record de développement extrêmement réussi de la Chine moderne semble valider l’idéologie du PCC.

La pandémie de coronavirus a été un moment décisif qui a démontré l'efficacité du système chinois. Alors que la plupart des États occidentaux, ainsi que la Russie et l'Inde, ont échoué de manière désastreuse à protéger leurs populations contre la maladie, le pays le plus peuplé du monde a effectivement remporté la bataille contre le virus. Le système chinois a une tendance dystopique, mais il est actuellement le plus efficace lorsqu'il s'agit de fournir des richesses matérielles aux masses et de protéger la vie humaine.

Il est vrai que la Chine manque de libertés individuelles, mais l'homme a-t-il vraiment besoin d'une liberté dont le fardeau est souvent insupportable pour l'homme moyen ? Le célèbre monologue du Grand Inquisiteur dans Fiodor Dostoïevski Frères Karamazov pourrait bien appartenir à quelqu'un dans l'échelon supérieur du Parti communiste chinois moderne : « Ils comprendront eux-mêmes, enfin, que la liberté et le pain pour tous sont inconcevables ensemble, car jamais, jamais ils ne pourront partager entre eux !

Alors, où se situe la Russie ? Beaucoup en Occident pensent à tort que le président Vladimir Poutine cherche à faire revivre l'Union soviétique communiste. En fait, le dirigeant russe actuel a clairement indiqué à plusieurs reprises qu'il était très ambivalent à l'égard du modèle soviétique. Poutine, en bref, n'est pas communiste – en réalité, il ressemble plus à un dirigeant néo-féodal. Son système de gouvernement descendant, qui est un hybride d'un empire traditionaliste et d'un État-nation moderne, est probablement le seul moyen possible pour la Russie de continuer à exister en tant qu'entité politique unique.

Au lieu du radicalisme bolchevique, préférence semble être l'ancien modèle tsariste : aucun projet de construire un empire d'outre-mer, juste une vaste puissance continentale autocratique s'appuyant sur les armes nucléaires, un « conservatisme sain » et une « tradition à l'épreuve du temps ». Le système de Poutine est totalement opposé à la révolution. Son confident spirituel présumé, le métropolite Tikhon de l'Église orthodoxe russe, a été sans cesse Attention sur les dangers inhérents aux soulèvements et aux bouleversements. Le dirigeant russe lui-même ouvertement déteste l'instabilité comme un mal fondamental, cela dit, « Le système politique de la Russie évolue régulièrement afin d'empêcher toute révolution. Nous avons atteint notre limite de révolutions. » Les propos de Poutine sonnent souvent comme s'ils venaient directement des « Réflexions sur la révolution en France » d'Edmund Burke, le leader conservateur.

La Russie de Poutine a ses idéaux principalement dans le passé. C'est l'une des principales raisons pour lesquelles l'idéologie de la Russie moderne séduit de nombreux conservateurs de droite en Europe et en Amérique du Nord qui considèrent la Russie comme le dernier grand État à adhérer aux valeurs de ce qui était autrefois la civilisation chrétienne européenne. La Russie de Poutine a un autre avantage. Parmi les idéologies concurrentes, c'est la plus séduisante esthétiquement. C'est peut-être parce que pour l'État de Poutine, l'ordre est prioritaire sur la justice. La justice, en particulier la justice illimitée des « éveillés », est souvent désordonnée et même laide. L'ordre, surtout hiérarchique, a une beauté puissante. Pensez à l'esthétique de Le Seigneur des Anneaux ou Dune. Semblable aux épopées hollywoodiennes exploitant des récits médiévaux, une grande partie de l'attrait de «l'univers Poutine» peut s'appuyer sur les thèmes du pouvoir, de la masculinité, de la hiérarchie et du miracle.

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Un autre attrait du système russe est que, bien qu'il soit quelque peu imparfait en termes de droits politiques et civils, il possède probablement l'un des niveaux de liberté privée les plus élevés au monde. L'État en Russie est généralement réticent à intervenir dans la vie privée de ses sujets, ne serait-ce que parce qu'il n'a pas la capacité de le faire – et ne cherche apparemment pas cette capacité, en dehors des mesures Covid-19 les plus récentes, auxquelles il s'est opposé et révisé dans la même mesure.

Le modèle russe présente un inconvénient majeur. Il est mal adapté pour assurer le développement économique et technologique. Depuis une décennie maintenant, l'économie russe stagne et il est peu probable qu'elle décolle de si tôt. Cependant, le manque de dynamisme économique pourrait être une caractéristique systémique dont Poutine est parfaitement conscient, l'acceptant comme un prix raisonnable pour la tranquillité politique et sociale. Pour réaliser des percées dans le développement, vous devez être prêt à mener des expériences massives à l'échelle de la société, parfois à la limite de la révolution. Malgré toutes les différences dans leurs credos idéologiques, l'Occident et la Chine dirigée par le PCC partagent le goût d'expérimenter leur avenir. C'est une ironie perdue pour peu que le nouveau système de reconnaissance faciale développé en Chine pour assurer la sécurité dans les lieux publics s'appelle Filet céleste, faisant écho à l'IA dystopique qui hante le monde de Le Terminateur cinéma.

L’humanité peut désormais choisir entre le wokeism de l’Occident, le conservatisme néo-féodal de la Russie et le socialisme numérique légèrement dystopique de la Chine. C'est loin d'être un large choix sur le menu, mais c'est bien d'avoir le choix quand même.

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