Alors maintenant, le «syndrome d’anxiété de Covid» est une chose? Nous ne pouvons pas échapper à une crise de risque accru pour la santé en imaginant de nouvelles façons d'être malade

Alors maintenant, le «syndrome d’anxiété de Covid» est une chose? Nous ne pouvons pas échapper à une crise de risque accru pour la santé en imaginant de nouvelles façons d'être malade

Par Ashley Frawley, Maître de conférences en sociologie et politique sociale à l'Université de Swansea et auteur de Semiotics of Happiness: Rhetorical Beginnings of a Public Problem. Suivez-la sur Twitter @Ashleyafrawley

L'espoir est pour les imbéciles: une nouvelle étude affirme que les gens ont des problèmes de réintégration dans la vie normale en raison de l'anxiété compulsive liée au virus. C'est ce à quoi aboutissent des campagnes ridicules conçues pour rendre les gens trop craintifs.

Une petite étude affirmant que "anxiété résiduelle»Sur le coronavirus peut conduire les gens à rencontrer des difficultés de réintégration dans la société, même après le déclin du virus, a été largement rapporté cette semaine. Les auteurs, qui ont interrogé 300 personnes au Royaume-Uni, affirment que les gens vivent de plus en plus ce qu'ils appellent «Syndrome d'anxiété de Covid», Caractérisé par un contrôle« compulsif »des symptômes, une évitement des espaces publics et un nettoyage obsessionnel, alors même que les cas sont en baisse au Royaume-Uni.

Pourtant, ce «syndrome» est particulier, car il semble difficile de faire la distinction entre ces «symptômes» et les comportements et attributs qui ont été expressément présentés comme des réponses souhaitables à la pandémie. Peut-être faiblement conscients de cette possibilité, les auteurs de l’étude proposent une faible tentative de distinction entre les activités promues par les militants de la santé publique et celles qui sont «inadaptées». L'anxiété à propos de Covid est un problème, affirment les auteurs, lorsque les gens agissent de manière «trop sûre».

Cependant, du point de vue de la promotion de la santé publique, aucune aversion pour le risque n'est trop grande. En effet, un niveau de peur si grand que les gens ne peuvent pas quitter leur maison a été considéré comme un résultat souhaitable de la politique de santé publique pendant la pandémie. Même la pathologisation des personnes qui continuent à agir de manière effrayante malgré une baisse des cas est difficile à maintenir. Les croyances selon lesquelles les choses s’amélioraient et que le virus était «sous contrôle» ont été largement citées comme étant à l’origine de sa résurgence environ les monde. L'espoir est pour les imbéciles. Ceux qui savent, savent que nous ne devons jamais cesser de craindre.

Aussi extrême que cela soit, ce n’est pas un développement entièrement nouveau. Depuis des décennies, on observe le déclin des exhortations explicitement morales à changer les comportements en faveur d'encourager et de répandre les craintes sur les risques sanitaires associés. Ainsi, par exemple, on ne nous dit plus d'éviter l'alcool parce que c'est un vice, mais plutôt parce que c'est un risque pour notre santé.

En effet, un état de conscience constante des menaces potentielles pour la santé, aussi minime soit-elle, est positivement encouragé en tant qu’attribut souhaitable du citoyen moderne. Il n'est donc pas surprenant que de nombreuses personnes répondent à une enquête indiquant une anxiété et une peur accrues à propos des phénomènes liés aux coronavirus. On nous dit constamment que c'est ainsi que doit réagir le bon citoyen responsable.

Pourtant, même un niveau accru de peur pour sa sécurité personnelle ne suffit pas aux décideurs. De plus en plus, ce passage de contrôles comportementaux moraux à des contrôles comportementaux fondés sur les préjudices s'est transformé en préjudice pour les autres. Ainsi, les créateurs de réclamations passent de «ne pas boire parce que cela nuit à votre santé» à «ne pas boire parce que nuit à la santé mentale de vos enfants. » Pendant la pandémie, nous avons vu l'accent mis sur d'autres préjudices dirigés dans les avertissements aux jeunes de ne pas sortir, de peur qu'ils "tuer mamie. »

Sans aucun doute, chacun de nous a à un moment donné transmis un virus à une autre personne qui en était malade. Mais nous avons vécu avec cela comme une partie normale de la vie, partiellement tamponnée par notre ignorance de ce fait. Maintenant, nous sommes encouragés à devenir hyper conscients du fait que même l'acte de respirer peut être un acte meurtrier, comme une série de publicités gouvernementales montrant les effets mortels de activités apparemment quotidiennes ont été conçus pour montrer.

Ainsi, l'aversion au risque acquiert un avantage moral. La personne bonne et morale est celle qui est la plus consciente du risque. En effet, même avant le coronavirus, des campagnes entières soutenues par des célébrités se sont développées simplement pour «sensibiliser» à des risques nouveaux et exotiques. La conscience du risque elle-même devient une forme de bonté morale.

Rien de tout cela n'est encapsulé en donnant un sens aux craintes concernant le coronavirus à travers la tendance à trouver, nommer et – potentiellement lucrativement – traiter de nouveaux «syndromes» et angoisses. En fait, cela ne fait qu'alimenter ces tendances plus larges. Nommer de nouveaux syndromes encourage les gens à être à l'affût de toujours plus de symptômes. Méfiez-vous d'une toux suspecte d'une part, et d'une anxiété «excessive» à propos de cette toux d'autre part. En fin de compte, les citoyens ne peuvent pas gagner. Mais les entrepreneurs à risque gagnent en masse.

Nous ne pouvons pas trouver notre moyen de sortir du sentiment de santé interminable en situation de crise en imaginant de nouvelles façons d’être malades. Au lieu de cela, nous devons refuser de nous considérer comme des patients toujours en attente.

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